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苗 家 气 功 秘 笈

罗国锦

二○○五年一月九日

序 言
苗族气功历史悠久，博大精深，自古以来自成一派，并鲜为人知。在苗族的祖先蚩尤时期，气功已为苗族人民所掌握，苗族的巫师就是苗家气功的得道和传播者，随从蚩尤作战的风雨师在战争中已使用了搬运术。实际上，苗族巫师在做法事时本身就进入了练功状态，无意中成了高级气功师，并自然地成为苗家气功的祖师。在长期的实践中，苗家气功师已能熟练地运用气功来治病、上刀山、下火海、搬云降雨等等。苗家气功如此利害，何以名不见经传呢？主要有三个原因：一个原因是苗族先民因战争失败，使苗家气功不能得到更好的继承和发扬；第二个原因是在苗族历史长河中，苗族人民没有自己的文字记载，使许多独特的功法没能得到传播和发展；第三个原因是苗家气功只掌握在巫师的手里，只有其徒弟才得到传授。因而苗家气功总是戴着巫术这顶帽子，长期以来使其笼罩着一层浓厚的迷信色彩。诚然，苗家气功自有它的奥妙，在当今的气功界堪可独成一派。笔者经多年对苗家气功的研究和亲身实践，并融合当今各门派的气功理论知识，而著书立说，写成《苗家气功秘笈》一书。目的在于为广大气功爱好者提供练气功的门径，为从事气功研究的工作者提供一点参考资料，也为丰富祖国文化宝库而奉献自己的微薄之力。

一、苗家巫师与气功的发展
在苗族社会中，巫师是巫教的执行者，也是苗族文化的保存、传播和解释者。他们都掌握一定的天文、地理、历史、神话和医学知识，精通各种祷词、咒语和经典，熟练各种巫术巫舞。通过巫师长期的修炼后就获得了超人的本领，即学到高层次气功。经长期做法事而得到实践和运用，逐渐练成了踏火堆、吞火、踩铁板（即烧火的铁板）、上刀梯、坐钉椅、捞油锅、插五针等等高层功夫。巫师在修炼到高层次气功的同时也获得了超人的先知先觉能力。通过利用自身的这种特殊功能和各种丰富的知识使巫师在占卜和治病等活动中如鱼得水，令人叹服。占卜的灵验是凭借其先知先觉的超人能力达到的，而治疗的有效性则是通过气功意念来达到的。当时气功没有与迷信活动分离开来，主要是因为巫师不能更科学地解释气功现象而造成的。总的来说，巫教是一门综合性的文化体系,集气功、武术、舞蹈、神话、历史、地理、天文、占卜、医术等等知识于一体，并能将其有机地结合。例如，巫师在使用芭茅杆、摇铃、神杖、弓 、剑、刀、矛等法器来做法事；所进行的巫舞，如“美女梳头”、“怀中抱月”、“观音合掌”、“雪花盖顶”、“犀牛转角”等动作；西汉刘向《世说新语》载：“吾闻古之为医者为苗父，苗父为医也，以菅为席、以刍为狗、北面而视、发十言耳。诸扶之而来者，举而来者、旨平复如故”。所谓苗父即指巫师。这些都说明在巫术中，气功、武术动作、医术等已相结合为一体。体现了苗家气功博大精深，源远流长的特点。
由于苗族历史的种种原因，苗家气功仅以巫术的面目出现而为外人忽视或不知。苗家气功除掌握在少数巫师手里外、也逐渐为苗族少数非巫师人员所掌握。气功在他们手里已不仅是从事巫教活动的工具，而是成了强身壮体、防身制敌的有效手段。苗家气功在传承上也有了进一步的发展，并出现了不少武艺高强之人。虽然苗族缺少文字记载本民族气功的继承和发扬情况,而外族对此知之甚少而不能记述，使这方面的资料相当空缺，但从苗族关于历次英勇斗争中所涌现出来的著名人物的事迹，即可洞窥苗家气功之一斑。例如， 乾、嘉时期苗族人民起义领袖包利、红银、石柳邓、吴八月等，咸同年间苗族人民起义领袖张秀眉、柳天成、潘名杰、岩大五、陶新春等都是苗族中武艺高强者，也是苗家气功的继承和发扬者。现有亲身参加陶新春组织的老人说，陶在为其起义准备而从事宗教活功时，跳有楼高。而史书未记载而参加陶起义的来章和好佳亦身手不凡、在杀敌中只见其所披红披毡上下翻飞，敌人已倒成一片。亦有苗族妇女裙子一摆，敌人倒成一片的记载，有些苗族高级气功师因复杂的社会环境而甘愿默默无闻者也不少。由上述可知，苗家气功多保存于民间而鲜为人知。
而苗家气功得到继承和发展与本民族历史也是分不开的，由于环境恶劣和反动统治者压迫残酷，其因民族健康和生存的需要而应运而生，在社会生活中产生了极深远的影响。苗家气功很早就与武术动作相结合，成为内功和外功相统一的完美整体。在实战的运用中善用“粘功”、讲究 “神打”。以防为主，防中有攻。动作干练，气势刚烈，再辅以各式武器则如虎添翼，凶猛无比。苗家武术早已用到军队中，宋代辰州团练使秦再雄在湘西训练勇士三千人。清代辰、沅、永、靖兵备道傅鼐在凤凰厅练勇六千，当地苗族不少。傅鼐委聘的主教官就是保靖苗族武术大师石大贵。民国年间，军阀陈渠珍统治湘西时，曾编练一支千余人的“黑旗大队”，成员多是苗族，主教官是苗族武术家龙长卿，教官有苗族彭茂青，石把志等。黔东南，黔南等地的苗族村寨也有世代相传的武术。湘西苗族武术有徒手和器械两大类。徒手又分粘功，策手、点穴、花拳、礼示五个方面。策手中的“一拳两防、一攻五变”，等是苗族武术的精华。点穴又称神打，是一种穴道致伤技击法，是苗族武术的绝招。花拳是公开流行的套路，其中以“小四门”，“大四门”最为普遍。城步苗族的“虎拳”“猴拳”亦为武门绝技，器械有棍、锏、棒棒烟杆、钩刀、连加棒、木椅、竹条、镗、流星锤、刀、剑、斧、矛、钩、戈、戟、鞭等，其中的“苗家三棍”为最绝，其特点为凶、狠、准、疾。动作简洁刚健迅猛，棍棍逼人。
到清代中叶，苗家气功盛极。湘黔边境有名的武术大师吴老如，龙长卿等，既精于气功，又精于伤药，他们四处行医，教练武术，既是医师，又是武术“教头”，对苗家气功的继承和发展作出了巨大的贡献。
二、何为气功？
气功就是气功师有意识、有目地、有方法地将外界电性物质吸收于体内储存成自身的能量，通过熟练运用这种电性物质而表现出来的一种常人不具备的特异功能。自古以来人们将这种特异功能称之为气功，这种称法并不正确。所谓的“气功”的“气”指的即是气功师体内的电性物质，而非大自然中的空气。这种名称上的错误使不少人对气功的内涵产生了严重的误解，甚至会使其本质扭曲，这主要是古代气功师因不能正确解释气功现象而造成的。由于“气功”已作为一个人们通用的名词，我们已不能为之正名，但却很有必要为之正义。这对于我们特别是气功爱好者来说非常重要，有助他们树立正确的气功观，以不致于陷进迷信的泥潭，从而走出人们普遍存在的误区。
长期以来，气功成了巫师，其他各教派掌门人以及少数走江湖卖假药的人用来神化自己，宣扬教义以及骗取钱财的有力工具，对气功的发展产生了深远的影响。一方面使人们对气功深感神秘，给气功罩上了一层厚厚的迷信面纱，令人敬而远之；另一方面却使人们对气功产生了怀疑。确切地说，对待气功要去伪存真，还其本来面目。其本身就是一种科学，有必要用科学的理论来解释气功现象，并正确地指导气功爱好者认识气功并练好气功。
当练功者经过长期的修炼，体内的电性物质（真气）逐渐增多，它就以人体为载体，以经脉为流动通道，有规律地、分昼夜地在不同经脉网络中作循环运动。人体十二经脉的循环是从手太阴肺经（食指端）开始，经足厥阴肝经后又回到手太阴肺经，如此往复运行。十二经脉再加上任脉（从肛门处沿脊梁至头顶）和督脉（从头顶经鼻端，中丹田，心窝至小腹）即是十四经脉。十四经脉的循环路线是从手太阳肺经开始，经足厥阴肝经、上额、巅、入督脉、经项、背入任脉，再经腹部回到手太阳肺经，如此往复运行。
由于真气受到外界变化和自身生理特点的影响，真气在昼夜的运行路线也有所差异：在白天时，真气从目开始，经足阳膀胱经、手太阳小肠经、足少阴胆经、手少阳三焦经、足阳明胃经，手阳明大肠经，再回到目成环形运行；在夜晚时，真气由肾开始，经心、肺、肝、脾后又回到肾，形成环形运行。
尽管真气日夜运行于体内，但不等于真气没有相对静止和集中的时候，当气功师有意识地引导真气集聚于丹田（包括上丹田、中丹田和下丹田）时，真气则处于相对静止和集中的状态，其中以下丹田为主，因为下丹田容量大，是最大的气库。我们收功之时，之所以将真气引入下丹田，也就是这个道理。
三、练气功能达到何种境界？
一般来说，练气功是没有止境的，好比茫茫苍穹没有穷尽一样。若要让自己的功力达到更高的境界，不仅要有缘得到名师的指点，其自身对气功的奥妙也要有很高的领悟能力，并长期刻苦专研和修炼方有望达到极高的境界。修炼气功者只要打通了小周天、大周天及奇经八脉，能够运气治病，学会铁沙掌、铁布沙硬气功等，即可算为达到气功的低级境界；修炼气功者在低级境界气功的基础上进一步修炼，能够运气自如，意到气到，能将内力发放出去，即所谓的隔空点穴，能借用内力隔空搬动较轻物体，能远距离治病等均可算达到中级境界气功；能运用内力来辅助行走而达到草上飞和踏雪无痕，能够凭功力感受到外界的细微变化，能借助内力来看清远距离物体或隐藏自己，或能自如地穿透厚实物体等等，即可算达到高级境界气功。其实，气功的境界没有高级境界的这一篱笆，仅是相对而言，就其难度而言，气功的高级境界不是一般人所能达到的。
总之，由于不同的气功修炼者对气功奥妙领悟能力，所处的环境和修炼的方法及时间长短等各方面的差异，使其气功功力达到的层次也不一样，从而有了低级、中级和高级之分。区分的目的在于指出气功乃练无止境，从而给修炼者以持久的动力。
四、何为气功现象？
气功现象就是指练功或运气过程中产生的气功效应或出现的一些特殊现象。
初学者练功半月左右，一般来说都会感觉到体内局部有热气流或出现麻、胀、热、冷等现象。有时会出现经脉剧烈跳动。这种情况最好注意在练时放松，呼吸要均匀，或等剧然跳动的经脉恢复后再继续，以免出现偏差。当练到一定程度后，练功者再进入练功状态时会突然感到有小火炮在两眉毛间爆炸，或有时感到突然在背部被推动了一下。每个练功者所出现的气功效应并不尽相同，但不管出现哪种现象，练功者都不能惊慌，应保持镇静，并调整好呼吸，一会儿后即意念下丹田（腹部）方可继续练或收功。练功时身体局部若突然产生较强的气功效应，那是气流在自动打通穴位，但若惊慌失措，则会出现偏差，从而导致岔气，初学者应慎之。
另外，练功者在进入练功状态时，会偶然感到眼前明亮，或出现一些怪物等等。总的来说，这些现象是好的，说明练功者已收到了一定的效果，只须保持镇定再继续练就可以了。
当练到一年以后，练功者就具备了一定的气功基础，体内气流充实，可感觉到手掌心在有规律地跳动。当外界有较强的冲击波时，腹部等气流较充实的地方就明显感到受了振动，当用两手掌心相对且相距尺许时，运气在手上即可感知气流在掌心上走动。如果给病人治病时，病人同样会感知其接受气功治疗部位有气流在走动。如果不注意方法而练偏时，会出现头晕、经跳、腹热等症状。练功者应立即调整好呼吸，全身放松，心平气和并尽可能等好转后方可继续练，以免症情加重而对身体不利。
以上所述即是一些基本的气功现象知识，练功者只要在练功过程中加以灵活运用，对练好气功是大有帮助的。不必担心练功时出现编差，即使出现了偏差，只要冷静地加以处理，一般来说是没有问题的。对于好的气功现象，确实是令人高兴的，只要练功者能加以正确的诱导，可以说往往会获得事半功倍的效果。
五、气功与武术是什么样的关系？
凡习武之人，不可不知气功与武术的关系，气功以练内功为主，武术则以练外功为主，二者相辅相成，不可偏废。正所谓“内练一口气，外练筋骨肉”。气功需借助刚健快速的动作才能很好地在瞬间产生巨大的暴发力，武术则需借助气功来壮内，以起推波助澜的作用。练内功不练外功者，在实战中不可能使内功得到充分的发挥，练外功不练内功者，其在实战中必然不堪一击。我常看到许多年轻的武术爱好者，其并不懂气功，却喜于家中僻静处吊个铁沙袋整天打或是常在树林里东一拳西一腿踢打树干，自以为如此即可练到好功夫，殊不知许多人因而给身体带来极严重的创伤，未及时治疗者久而酿成大病，实感惜之。如果其具有相当好的内功基础，身体内部强壮充实，不仅可以承受外部较强的打击，受伤后亦可调动内气疏通经脉，避免瘀血堵塞血管，使之利于伤口及时恢复。同时，有较好气功基础的人，在进行练武术时，也是在对内功的运用进行练习，大大有益于习武者功夫的长进。
由此可见，气功和武术是一对孪生兄弟，对习武之人都同样重要。其可先具备一定气功基础后再练武术，亦可内功外功同步进行，但在练的过程中要处理好两者的关系，要分别独个进行，切记练外功累后不宜立刻练内功，应等体力恢复后方可再练。
六、练气功有什么作用？
气功的巨大作用在人类社会很早就被承认的，古人练气功的自然都知道气功的独特功用。其初在巫教等教中产生，仅仅为治病防病和延年益寿而为之，随着气功的开发，气功又成为气功师防身制敌的专利工具，同时又有少数人想通过练气功的途径以求得道成仙。可以说人类对气功追求的境界越来越高。尽管其欲以练气功而达到得道成仙的目的，这一追求未免脱离现实，但仍可从中获得不小的启示。
气功如果得到普及的话，其在社会中的作用将是不可估量的。对个人而言，通过练气功这种特殊的方式，可以达到防病防身和延年益寿的目的，同时又能够开发个人智慧，提高领悟事理的能力。对国家而言，对于提高国民整体素质，增强国力等方面都有极大的促进作用。因此，对于修练气功应该而且值得提倡。
随着社会的全面进步，人们除了对物质文化生活有很高的追求外，也同样对健康有极高的追求“健康就是福”已成了老少皆知的真理，而追求健康的主要手段就是练功，《苗家气功秘笈》就是因这种追求而应运而生，相信这本书将会更好地服务于人们的健康追求。
七、怎样才能练好气功？
许多的气功爱好者都希望自己练气功达到高层次，并成为一位功夫高强的人物。然而事实并非如此，绝大多数人并没有练好气功，有的浅尝辄止，有的半途而废。那么，怎样才能练好气功呢？
首先，要树立正确的气功观。一方面要彻底把气功和巫术区别开来。要去掉长期以来气功被笼罩的这一层迷信色彩，科学地看待气功，敢于揭开气功头上遮着的那一层充满神秘感的面纱，知道气功乃是一门科学，是通过有目的、有意识、有方法地吸收和运用外界的高能量电性物质而发挥作用的。不可为了欺蒙撞骗，争强斗狠甚而求道成仙而学气功。若以后三者之一二为目的，我奉劝不学为宜，否则不会有好结果。
其次，要掌握好练功的方法，并领会其中奥妙。苗家气功功法多，方法简易却难以明白其中奥妙之处，要正确掌握好不同的气功功法，区分不同功法并能根据不同的时间和环境灵活选择一种功法来修练。学习功法时要认真把握要领，修炼时刻注意体会气功的效应和特性。
最后，练气功要有耐心和毅力。要持之以恒方能学好。气功功力是一个由无到有，由少到多，由量变到质变的长期过程，需要一点点慢慢积累，不可操之过急。通过练气功，往往可以看到一个人耐心和毅力之大小，没有足够的耐心和毅力，想练好气功自然是不可能的。
八、怎样选择练功时间和环境？
练气功很讲究选择好的时间和环境，时间和环境的选择关系到练功进展的快慢和气功质量的高低。
在时间选择上，练功一般平时要求在早上5点至7点和晚上6点至8点为宜，选择这个时间主要是因为人们到早上时已睡好，前一天消耗的精力得到恢复，空气清新，又无人打扰。晚上的练功时间主要是因为此时人们大多忙了一天后已回家休息，易于排除各种杂念，也少受人打扰。选择这两个练功时间可以说很科学，在上述环境中令人感到轻松自然，容易进入练功状态。若采日月之精华（即吸收月亮和太阳辐射的高能量电离子）时应选择无云雾遮挡日月，天空明朗时为宜。不同的是，采太阳之精华应在其初升至一人多高之时和西斜剩一人高时为宜，此时因其辐射的高能量电离子较强烈，采之则可收到事半功倍的效果。而采月亮之精华应该在其盈圆并至半空时最佳，因为此时的月亮所释放的电性物质集中而质量高。此外，一年中的重要节日及其前后两天也是练功的最佳时间，因为这三天普天欢庆人气很旺，大自然的气场加强，练功者就能吸收到高能量的电性物质。初学者在春夏两季练功很容易打通小周天和大周天，因为这两季草木丰茂，空气中含氧量极高，风景优美和气候宜人易使人有一个练功的好心境，这些为其打通周天提供了外部条件。
在环境的要求上，一般练功时应选择风景优美，水草木林丰茂，空气清新，环境卫生幽静，气温适中，无大风大雨等地方。在风景优美的地方练有助于练功者调整好心态，保持愉快的心情。在水草木林丰茂的地方，由于草木经光合作用而释放出来的氧气较多，大自然的真气质量高，往往有助于练功者在较少的时间内获得较多的功力。如果在污染严重的环境里练功，练功者容易将空气中的有害物质通过体表毛孔和呼吸道吸收体内，并危害个人的健康。如果在温度过高的地方练功，易于使体温快速增高，积储体内的热量无法释放，轻者其持续热几小时，重者持续半天以上，容易使体细胞受到灼伤，于健康无益。在大风大雨的天气里，由于气流急剧变化，空气中参杂着有害物质，同时这种不良的外界环境往往对练功者进入练功状态带来不小的干扰，因而练功时最好避开这种不利的天气。
此外，在山洞、坟场和练功者集聚等处也是练功环境的极佳选择。由于山洞中的磁场很强，坟场中死人遗骸辐射的特殊电性物质多，练功者集体练功产生的集聚效应使空气中的气功物质加强，练功者在这些地方练可以收到事半功倍的效果。许多高级气功师都会选择这些地方作为理想的修练点，自然有他的道理。不少气功师还会选择雷电产生之时练功，因为雷电产生时使空气中电性物质增多，在这种环境修练后，会使练功者突然达到一个较高的层次。但无师指点者切记不选择这种环境为宜，以免出现偏差而得不偿失。
九、修炼气功的三个重要阶段
修炼气功必须遵循其三个关键环节，即采气阶段、炼气阶段和用气阶段。这三个阶段是一个有次序的，紧密相扣的练功过程。即练功者必须先采收山水草木之灵气、日月星辰之精华储存于体内，为进一步练气提供必要的条件。这好比要经商必须有本钱一样，没有本钱就不可能经商。采气即是练气之基础，无气则无所谓练功。练气则是用气的前提，用气则是练气的根本目的。不先练好气就谈不上用气，练气而不用气则谈不上练气功。所谓练气是指将采收到的天然之气（即电性物质）按功法修炼，使其熔为一体，并打通体内的大小周天、奇经八脉，为用气创造前提条件。用气即指在练气的基础上对气加以运用，即通过练功者有意识有目的运气或发气而达到所需的气功效果。
一般而言，初学必须用一个月的时间来采气，有了一定的气功基础后即可练气，在练气的阶段可以根据自身的具体情况，将采气和练气同步进行，也可以灵活选择地点分别进行，宜采气则采气，宜练气则练气。例如，在人多或时间紧迫的情况下不宜于较长时间的修炼，而环境却又是练功的最佳时机，练功者可用采气方法加以充分的利用。当通长期的练气后（约半年后）练功者即可按用气方加以不断练习，同时通过自身实践探索适合的最佳的方法，以求使本身气功功能得到最大发挥。
十、采气法
一般采气法分全体采气法和掌心采气法，各有优缺点。全体采气法适用于在风景优美的山水之间和明月高照之时，此法吞吐量大。但所采之气过于分散，对于打通过经脉帮助不大。掌心采气法适用于采溪流湖泊之气，朝夕阳之精华，所采之气集中，因而将其引入下丹田（肚脐下部约三寸）时，对所经路线的经脉的打通也起不小辅助作用。关于对采气法的介绍如下：
（一）采花草树木之气
练功者于每日早晚（上午5-7点和下午6-8点）选一花草树木茂盛的幽静之处后，全身放松，保持心情愉快，双脚相距八寸脚尖向前，双手自然下垂于身体两侧，头正身直，两眼微闭内收，嘴微合拢，舌与上腭自然接触，用鼻均匀呼吸。姿式准备好后，默念身体全部毛孔随着呼气张开，体内浊气全部排除，同时双手向外自然抬高成四十五度角，以引导全身毛孔张开和体内浊气排除。紧接着吸气时双手回收于体侧以引导外气从全身毛孔进入体内，即同时意念大自然的浩渺之气随吸气时从四方八方而至并汇集于一身，如此一呼一吸反复进行。初学者可持续练半小时，往后即可延长练功时间至一二个小时。收功时，双手回收于身侧垂直放置，默念全身毛孔皆封闭，时间约1分钟，然后双手五指微张开，从两侧向外前方分别旋转并停至腹前五寸处，双手手旨相距二至三寸，双手旋转时用嘴呼气并意念全身所采之气随着引导而全部收归于下丹田，再默念下丹田约1分钟即收功完毕。此采气法就是全体采气法。
（二）采溪流湖泊之气
练功者在采收溪流湖泊之气时，一定要选择清洁的无污染的，否则病菌等有害物质在练者功采气时进入体内后无益于健康。采气时全身放松，心情保持愉快，自然站立，头正身直，面向溪流或湖泊，两脚相距尺许，两手五指分开抓状并向前伸出而稍曲，双手间相距一尺，掌心向前对准溪流或湖泊，嘴微闭舌自然接触上腭，目光投向所采的溪流或湖泊，呼吸意念溪流湖泊，呼吸细长均匀。采气姿势准备好后，即随着呼吸意念，溪流湖泊之灵气源源不断从掌心进入体的，同时意念想真气越来越充盈。如此持续练30分钟或1-2小时，收动时用嘴呼气，同时双掌收回腹前5寸处，并意念体内所采之气全部收归于下丹田，意守下丹田1分钟后双手相搓五次即可。此采气法即是掌心采气法。
（三）采明月星辰之气
采明月星辰之气时，要注意选择无云而又有明月和星辰的夜晚。练功者可于露天处任选以下三种方式之一来气，（1）坐于椅子上、上身正直、双脚对齐自然着地，双掌分别放于膝盖上全身放松，心无杂念，双眼微闭、呼吸细长均匀、嘴微闭上、舌尖自然接触上腭。姿势准备好后，随呼意想周身毛孔全部张开，同时体内浊气被排除。吸气时意想天空中明月星辰之精华源源不断地进入体内。如比一呼一吸持续了30分钟或1-2小时，收动时竟念全身毛孔封闭约1分钟，接着双掌回收于腹前约5寸处，同时意念所采之气全部归于下丹田并用嘴呼一口气辅之，再意念下丹田1分钟即完毕。（2）练功者在露天处铺一垫子，并盘腿坐于垫子上。具体方法是两脚掌向身体两侧收拢，右脚压在左腿上（距左腿膝盖2寸处）左脚被压在右腿下（距右腿膝盖2寸处）双手相垫于下丹田前，掌心向上，上身直而头正，全身放松并排除杂念，眼微闭用鼻细长均匀地呼吸，嘴合拢，舌尖自然地接触上腭。姿势准备好后，随呼气意想周身毛孔张开并排除体内浊气，再随吸气意想明月星辰之精华从四面八方源源不断地从周身毛孔进入体内，如此反复练之。初学者宜练15分钟，渐适应盘腿后可延长时间至半小时或1-2小时，收功时意想周身毛孔封闭，接着用嘴呼一口气，同时意想所采之气全储存下丹田，再意宇下丹田一分钟即收功完毕。（3）选一露天处站立，双手于两侧，两脚相距尺许，头正身直、全身放松，双眼微闭嘴微合拢，舌尖微顶上腭，吸呼均匀细长。呼气时意想周身毛孔张开并排除体内浊气，吸气时意想明月星辰之气源源不断从毛孔进入体内，如此反复进行，半小时后或1-2小时后好可收功，收功时意念所采到之气全部归集于下丹田，同时用嘴呼一口气辅之，再意周身毛孔全部封闭，接着意守下丹田1分钟即完毕。
（四）采朝夕阳之气
采朝阳夕阳之气时，宜选择太阳初升至一竹杆高和太阳快翻山但还有两丈许而且无云遮挡之时。采气方法是，练功者选一太阳照射到的地方站立，面向太阳，全身故松，两脚自然站立且相距尺许，双手五指分开并向太阳微伸，掌心对准太阳，双眼平视太阳，嘴微闭而舌尖自然地接触上腭，呼吸细长均匀。姿势准备好后，意念在每次吸气的同时让太阳之气不断由双掌心进入体内，呼气时意想由掌心排出了体内浊气。如此反复进行十分钟，即意想所采之气全归集于下丹田，并意守下丹田用1分钟，即将双掌对搓一分钟就收功完毕。采太阳之气时切记不要在阳光跤强时采，因为此时阳气过火，采之则会灼伤身体。
上述采气法在进行采气时，应该根据练功者的具体情况来安排时间。对于受天气影响较大的时候，应灵活利用采气法加以采气，保证充分利用采气的最佳时机。采气实际上也是练气、但只是处于练气功的采气阶段。当练功者采气月余后，有了元气、即有了一定的气功基础，为进一步练好气功创造了必要的前提。
十一、练气法
练气的目的就实质上是要将体内的真气打开全身经脉这些通道并最终为己所用。真气乃以人体为裁体，以经脉为流通之道。经脉不通，则真气无路可行而难为己所用。气于体内,时散时聚,时流时停,随意而行止聚散，处静而自由运行。至真气于体内行而无碍，意到气到，则小周天、大周天、奇经八脉打通矣！
自古以来历代气功师练功或教授子弟练气之法，或以人为打通法，或以自然打通法。而苗家气功功法则二者兼容之，此即苗家气功之优点及特点，在具体的练气过程中，人为打通法和自然打通法互补，两法兼为苗家气功所用，在打通大小周天及奇经八脉中起到事半功倍的效果。
所谓人为打通法指气功师给练气者发气打通其周天和经脉，以加快练功的速度，或是练气者通过有意识的引导体内真气逐渐打通自身周天和经脉的一种方法。所谓自然打通法即指练气者通过静坐进入练功状态后，由真气在体内自主流动而打通周天及经脉的一种练气方法，此两种练气打通法细介绍如下。
（一）人为打通法（他助打通法和自助打通法）
人为打通法总分两种方法，第一种是由气功师给练气者发气以达到在较短时间内打通周天和经脉的目的。第二种是由练功者有意识地主动也诱导体内真气运行以达到在较短时间内打通周天和经脉的目的。前一种方法本章不作介绍，有缘者自可得名师指点和帮助，本章只对后一种方法作详细讲解。
自助打通法又分意念法和动作意念法两种。意念法指练气者在练功状态下仅凭意念引导真气于体内周天和经脉有规律的运行。这种方法对于练气者来说，切记不要乱为之，为而要得法，得法则不会出现偏差（走火入魔）。否则一旦岔气即不可挽回，亦有害于身体。动作意念法指在意念的基础上以动作辅之而达到打通周天和经脉的目的。这种方法实际上就是将意念和动作相结合的一种综合运用的方法，其收效快，且不易出现偏差，但仍要求练之而得法，切记莫盲目为之。
1、意念法 练功者可任意采用站式、坐式或盘腿式，全复放松，排除一切杂念，头正身直，眼光内收，嘴微闭而舌尖自然接触上腭，用鼻均匀呼吸。然后意念下丹田处有一个彩球在高速转动，向前而下，向里而上反复不停转动。约十分钟后，意想七色彩球由下丹田慢慢滚动，经肛门处，沿脊椎经脉而直上。经后脑哑门穴至头顶百会穴，又继续从上丹田（两眉间）经人中穴（在鼻子和上嘴唇之间）直下行至中丹田（两乳头间）经膻中穴（心窝）而回下丹田，沿圆形轨迹往复十六次，即意守下丹田1分钟，意想七色彩球己固定于下丹田即练功结束。七色彩球滚动路线即由任督二脉联成的小周天。练时要注意力专一，心无杂念，人愉快而轻松，要不紧不慢而从容为之。如此不久，小周天即可通气！对于打通大周欲用自助打通法不宜，因为大周天比小周天复杂得多，在引导真气运行时不易把握而易出偏差，以致影响身体健康。练功者切记欲打通大周天时，应采用自然打通法，或在名师指导下进行。
2、动作意念法 所谓动作意念法，即指以一定的动作辅助意念来共同引导真气运行的一种练气方法，也是一种运气方法，是用气的基础。练动者只有通过这种方法将身体的关键部位打通，使真气在运行时畅通无阻，以便在运气时有效地加以利用，并充分发挥其功能。本节主要介绍的是关于打通劳宫穴（掌心）和涌泉的（脚掌心）的动作意念法，因为这两个部位最重要，无论在发气或技击中都要用到它们。只要打通了劳营穴和涌泉穴，四肢经脉就基本打通。若长期如此练习，则可做到运气自如，为练更高层次的功夫打下坚实的基础。
（1）打通劳宫穴的方法 练功者找一适宜练功的地方站立，头正身直，全身放松，双手自然放于体侧，两脚正常站立并相距尺许，眼光内收，嘴微闭拢，舌尖自然接触上腭，用鼻均匀细长地呼吸。后然十指微张开，双手由两侧向前伸出，掌心相对而相距二尺许再意想两掌心间有一千斤重的七色彩球，同时暗用内力，意想自己的内力无比强大，并将彩球托住。但双手要放松，不能紧而僵硬，然后双手向下向里，又向上向外，再又向下成圆周转动。双手在转动时两掌间距离不变，千斤彩球也随双手转动而在两掌心间转动，如此周而复始，进行时动作要连续不断，且不紧不慢，保持半分钟转一周。收功时，双掌有胸齐，再向胸部回收，同时用鼻慢慢深吸一口气并意念掌心间的彩球变小而由掌心进入了中丹田（两乳间）收手吸气和意念要同步进行。接着用嘴慢慢呼气，同时意念中丹田的真气下沉到下丹田，意守下丹田1分钟，再用双掌心对搓六次即完毕。
此法也有助于打通任脉（从肛门处沿脊椎到头顶的经脉）和督脉（从头顶百会穴经上丹田、人中穴、膻中穴至下丹田的经脉）。因为在双掌的转动中，由于体内真气产生链锁效应，未至手掌中的部分真气就在无意中沿任督二脉进行小周天循环，此法可谓一举两得。但切记在呼气或吸气或手转动时都不能猛烈急促，否则不仅易导致岔气，也易使真气损伤体细胞。当劳宫穴打通后，运气到掌心上时即可感觉到有气流走动。
（2）打通涌泉穴的方法 练功者找一适宜练功的地方仰天平身躺下，头正身直，双手微向身体两侧分开，两脚并拢成一线，全身放松，且目光内收，呼吸均匀细长，嘴微合拢，舌尖自然接触上腭。然后双脚向左右分开许并抬高二尺，两脚掌心微相对，意想用内力使两脚掌心夹住一千斤彩球，接着双脚向下向里，再由里向上后又向外继而向下做圆周转动，意想彩球也随双脚做圆周运动。动作与意念要同时进行，速度保持在每半分钟运转一周。连续转动三十六周后，用鼻慢慢深吸一口气，并向腹部收回双脚，意想彩球变小并从涌泉穴进入而回归下丹田，吸气收脚和意念要同时进行。接着用嘴慢慢呼出一口气，意宇下丹用一分钟，然后搓六下脚掌和和手掌心即完毕。当涌泉穴打通后，意念这个部位时即有气流走动。
（二）自然打通法 顾名思义自然打通法不是人为的打通，而是练功者经长期的修炼，使自然进入一种无为的练功状态和境界，使真气在一种完全的自由流动中经过周天循环和经脉流通，而达到打通自身周天和经脉的目的。此法简单易懂，难度大而层次高。由于是自然打通，非有意行为，所以真气较能遵守自然规律而在体内运行，不易出现偏差。但练时切记心烦意乱，身体紧张和疲劳。这两种情况都不利于练功，无助于练功者进入最佳练功状态，因而应避开之。练此法也最忌受惊吓，练者应随时保持一颗镇定之心，不在乎外界的任何干扰。一旦受惊吓也要立即镇定下来，意宇下丹田二分钟后方可收功。
修炼此法时，选一最佳的环境站立（或盘坐、或仰卧等式）头正身直，双手放于体侧，两脚与肩同宽，眼光内收，嘴微合扰，舌尖自然接触上腭，呼吸均匀细长，无所思虑，无所牵挂，思维混混沌沌。无我无物，万念俱灭，如此练之。初练者半个小时，以后可增至1-2小时。收动时意想周身毛孔封闭，全身真气缓缓积存于下丹田，意守下丹田二分钟即收功完毕。当练很长时间后，练功者就会感觉到体内有热气流在流动，此即真气在运行。有这种亲自身体会后，也大大有助于增加练功的信心，激发无穷的兴趣。对形成良好的练功心态是有很大作用的。有时练功者会看到奇异的景象，此为真气到达视网膜的一种正常反映。有时则会在眼前感觉突然一亮，这也为一种气功效应，可以说眼睛周围的经脉己被打通。遇这些气功现象，不必为之惊慌，只要保持愉快而平静的心态继续练就行了。
十二、用气法
当练气功到一定的层次后，即可通过运气的方法利用自身的真气来治病，或进一步修炼硬气功、隔空点穴和轻功等等绝技，这就是所谓的用气。练气而不用气就失去了练气功的意义，练后气功当然应为我所用，只有能为我所用，才能为服务他人创造前提。欲用气者必先得法，必须持法加以善练，寒来暑往数载如一日方可望练成。
关于用气法的内容及方法涉及面很广，本文不再逐一给以介绍，仅扼要地讲解和介绍治病、练硬气功、隔空点穴和轻功的基本原理及修炼方法。领悟性高者即可由此及彼，由浅入深地领悟用气之奥妙，并能够融汇贯通和灵活运用。
（一）运气治病法 此治病法包括自我治病和给他人治病两种方法。需要注意的是由于功力不一样，病情有轻重，以及发气治病者所掌握的方法有差别，因而对病的疗效也不一样，有治好的病，也有治不好的病，这属正常。同时须指出，气功在治病防病上确有独到的功能，但也不是万能的。所以，一些疑难病症乃需入医院药物治疗，甚而动手术，不可盲目用气功治疗以延误治病时机。
1、自我治病法 如果练功者身体内部出现瘀血，即可采用练功之站式，意想患处瘀血尽散，血液畅通无阻，如此十分钟后再意念全身真气收归下丹田，意守下丹田一分钟即完毕。如果有风湿，关节炎等等疾病，则需用意念将病气排出，例如在上肢有病时可采用站式，再意念中丹田六分钟，然后意念真气充实上肢，并将该部位的病气全部从劳宫穴挤出，如此坚持十分钟，接着用双手向下猛一甩动，意想将掌心病气甩入万丈深渊，再意守中丹田一分钟后意想真气收归于下丹田，并意守下丹田一分钟即完毕。如果其他部位有病时，乃可采用坐式，再慢慢将下丹田储存之气引入病灶，并将病气包围，如此十分钟后，用嘴猛呼一口气，同时意念体内病气由涌泉穴被排出体外，并进入地下万之深处，接着意守下丹田两分钟即完毕。
2、给人治病法 当给骨折或跤打损伤或流血者治疗时（骨折者须使之先复原位）令伤者端坐，然后立于近旁，用鼻深吸气，提肛收腹，接着意念真气从肛门处沿脊梁上升肩部，并从肩部达掌上，并意念患者掌伤部愈痊，其血液畅通，六分钟后即吸气收真气于中丹田，再用嘴慢呼一口长气，同时意念真气下沉进下丹田。意守下丹田二分钟完毕。如果治的是脓肿病、发烧、发炎、脚气病等病时令患者端坐，然后深吸气并提肛门，同时用暗力引导真气由肛门处沿脊梁经肩部而达于掌上。当掌心发麻发热发沉有气流走动时，即可将手掌靠近病者患处，意想将病气抓住并往下猛甩几次，意想将病气甩入地下万丈之深处。如此反复十分钟后，意想手掌处真气将病气相隔离于掌外，慢慢搓掌心五下，意念中丹田三分钟，再用嘴长呼一口气，同时意想真气下沉到下丹田，意守下丹田二分钟即告完毕。如果利用气功治病时药物相辅之，疗效则最佳。
（三）硬气功修炼法
修炼硬气功时，意想自身体内真气充盈，内脏充实健壮无比，如此的十分钟后，用拳逐渐由轻到重排打身体的各部位，力度应根据自身承受力而定。每天两三次，每次半小时，如此坚持两个月后即改用沙袋代替拳头。每次打沙袋约半小时，拍打也宜根据自身承受能力由轻至重，避免操之过急而打成重伤。如此修炼，只要持之以恒刻苦锻炼数载如一日，至一拳下而断数砖，背断棍而无损，飞脚起而树断等功夫时，硬气功就告成功。练硬气功由于常承受外物的撞击，练功者宜时常用二三十分钟调气疏通体内经脉，以免造成血瘀，若有重伤应辅以伤药治疗之。
（三）隔空点穴修炼法
隔空点穴的功夫主要分三步修练：
第一步为强筋法，即每天用双手十指着地，上身与下肢成一条线，两脚尖着地，全身绷直，然后双手则有节律地一伸曲，上身随之一起一伏，坚持一回做五十次，时间长后即减少指头的支撑数，直至能以中指和食指着地而做起来轻松自如即可。欲进一步练者可负重而为之，此法目的在于使指头筋骨强壮。
第二步为诱气法，练功者双脚成八字分开尺许，上身正直，下肢微曲或成半坐状，双手抬起于胸前，微曲手臂，两手五指并拢成掌，手指朝天，掌心向前，同时在前1米处悬挂一小物体与掌齐，然后脚尖内扣收腹提肛，意想体内真气集于两掌，并用掌一推一拉，意想所悬挂之物随双手而一进一退。如此练半小时后，用鼻慢深吸气，同时收回手至胸前，并意念双掌之气回至中丹田，接着用嘴慢呼一口气，同时意想中丹田之气下沉于下丹田，意守下丹田一分钟，搓双掌五次即收功完毕。如此坚持练到可任意推拉动所悬挂之物即告成功。
第三步是于米处置一蜡烛，点亮后即可发气向烛光突然击去，如此反复练习，至可将1米处烛光击灭时又将蜡烛移远一尺。如此下去，若能将丈许处之烛光击灭，大功则告成。切记每次收手时要同时意念将所发放之气收回体内，收功时也要意守下丹田一分钟并搓双掌五次方告完毕。此功可谓高层次气功，不是三年五载可望练成的，没有足够的恒心和毅力不可练成。
（四）轻功修炼法
练轻功必须有极好的气功基础，否则谈不上练轻功，为练弹跳力罢了。练轻功有两种兼行的方法：第一种方法是曲膝下蹬后，脚尖用力纵身向上一跳，跳时双手分开从两侧向下猛排空气助之，同时要猛提气，意念下丹田之真气全部一起上升至上身，并将身体托飞而起，如此反复练跳百次，收功时意守下丹田一二分钟即可。另一种方法在腿上绑扎沙袋，时间长后可逐渐增加重量。当双腿负数十斤而行走如飞时，脱下沙袋然后木板固于脚底，用提气的方法使身体凭借真气的瞬间支撑而飞跃过去。如此反复练习，到脱下木板而能赤足从水平面纵身踏过时，轻功即告成功。在练的过程中要每天将扎在脚上的沙袋或木板解开半小时，以免扎时间过后长使肌肉和骨骼发生变形。轻功是气功绝技中最难练之功夫，需用十载二十载甚至更长时间方可望练就此功。
十三、气功现象分析解答
1、真气在沿不同的路线运行而出自同一目的时，速度和效应一样吗？
答：不一样。我们知道，体内真气运行时是以经脉为载体的，而经脉是否己完全打通或说经脉的大小等特点决定了真气运行的速度和效应。例如，欲运气于掌上时真气沿脊梁经脉中而上经手臂阳面（外侧）经脉而达于手掌时，其势快而猛。当真气沿肚、脐上升经心窝至中丹田，再经过手臂阴面（内侧）而达于手掌时，其势缓而沉。怎么出现这两种情况呢？我们知道在肛门处有大的经脉沿脊椎而上，又从肩部分交到掌部，因储存于下丹田的真气又接近肛门处经脉，所以意导真气沿此路线运行就如同驾驶车辆在高速公路奔驰，自然速度飞快，猛不可挡。而从下丹田至心窝这一路线无大的经脉，全是毛细管和神经，只有从心窝起至中丹田时才有大的经脉，再从此处直接分支到手掌。当意导下丹田真气沿此路线运行时，由于从下丹田到心窝的经脉小而多，因此所流动之真气散而不集中，至心窝处时才聚拢沿一条大经脉运行，一定程度上影响了其速度和效应。不过，这仅是真气流动时的特点罢了，实质上并几乎没有造成气功功能的强弱。
2、为何气功师发气时，有的身外会出现彩虹环绕的现象？
答：气功师发动时部分人身上出现彩虹，这应与所采之气有关。练功者在采气时身体吸收了大量的大阳光，以及与阳光有密切关系的各种物质释放的能量，这些光或能量不是纯的白光，而是由红、黄、蓝、橙、绿等七种颜色混合的杂光或能量。由于构成元素的光谱和折射率不一样，在气功师发功时就彼此分离开来，并形成有序的排列而产生彩虹现象。无论闭目练功时看到的奇妙景象或在气功师体外直接显现都是一样的道理。而之所以在体外出现彩虹仅是因为气功师将真气诱出体表或因气功师功力深厚而使其身体周围存在巨大能量，而产生此现象罢了。
3、如何解释气功师可上刀山、踏火堆、断硬砖等现象？
答：高级气功师上刀山时，由于注意力集中在脚掌接触刀处，使全身真气就贯注于该处，一方面起到支撑作用，另一方面使接触刀的脚掌面的密度在瞬间加大到最大限度，从而阻挡了刀刃的切入；当气功师踏火堆时，由于注意力集中于脚掌，使真气贯注入脚掌并使这个部位的细胞密度在瞬间增大。同时脚掌上的真气又起到隔离氧气的作用，能使烧红的火堆温度下降，从而使踏入火堆的脚掌免于烧伤；当气功师击打厚硬的砖头时，由于运气于手掌上，一方面使手掌击砖部位细胞密度突然增大，一方面在猛击砖块的同时，砖块接触手掌的部分的结构在瞬间被真气改变松解，从而达到断砖却毫毛未损的完美效果。为何同样的用气方法却产生不同的气功效果呢？其实这皆归功于意念的作用。例如，在上刀山时气功师时所想的是不让刀切入脚掌，在踏火堆时气功师所想的是不让火苗烧伤脚掌，在挥掌击砖时，气功师所想的是让硬砖断裂，从而达到了相应的效果，这些都归结于意念的作用。
4、在所谓的轻功中，气功是如何发挥作用的？
答：当气功师在施行飞行术中开始借助地面作支点弹跳时，飞行的意想使其在蹬腿的瞬间将强大的内力集中于脚掌，并与地面产生巨大的排斥作用，使其获得了巨大动力。同时气功师有种向上飞升的又一动力，使得气功师飞行自如。在气功师施展飞行术中，其总获得了三种基本的动力，即内力与地面的反作用力，自身的弹跳力和真气在体内的上升的托动力。这三种力是气功师飞行能力的共同组合力，也是气功师将飞行欲念转变为现实的决定因素。
5、如何解释隐身术？
答：高级气功师所施展的隐身术主要通过两种方式达到的，即控制对方的视力和分散自身的机体两种。前一种多数人都能练到这种功夫,而后一种则非一般人所能为之。顾名思义,控制对方视力就是气功师将内气发放出去，主动地将对方视力控制住，使对方视力在瞬间丧失而达到隐身的目的。而分散自身的机体就是指高级气功师利用自身的真气将构成全身的细胞分解开而触入空气中，从而使他人看不到自己的存在。控制他人视力和分解自身机体是两种完全不同的方法，但都同样达到隐身的这一目的。
6、气功何以能健身治病？
答：我们知道气功是一种电性物质，即一种能量物质，它在人机体内部的运行，既能阻止和排病菌进入体内，又能疏通经脉保证血液的流通，使全身各部位都获得足够的氧料和营养，从而达到健身的目的。同时，气功本身就是一种能量物质，在气功师的正确利用下就可以充分发挥其具有的特异功能。我们知道，人类食用的粮食是通过光合作形成的，可以说植物在光合作用的过程中自身就积储了大量的能量。人类在食用后就获得了储存在植物体内的能量而具有了活力，并将无用的残渣排出体外，这是一种间接获得能量的方法。而气功师在采气时，将大量的天然能量物质吸取成自身的能量，这种只须通过有目的的练功而获得大自然能量的方法则是直接的。气功师在发气治病时，实际上是一种利用这种能量物质排除病菌的微观搬运术，即利用真气驱散或排出致病物质而达到治病的一种特别的医疗方法。这些都足以说明，气功在健身治病上确实有巨大的作用的。
十四、怎样防偏纠偏？
答：在练气功过程中，由于练功者心情烦燥和注意力分散，或受到外界突然的惊吓，或呼吸长短不均，或练功方法不当等等原因，往往会令练功者练功出现偏差（岔气）导致出现一些不正常的现象。例如，头痛、太阳穴胀痛、头顶沉如压巨石、胸胀、腹部高温不退而灼痛，甚者出现神经失常等情况出现。对于这些情况，练功应以防偏为主，以纠偏为辅，尽最大可能避免发生岔气。如果出现了偏差也不要惊慌，应立即找出导致偏差的原因并及时采取相应措施纠正。
防止出现偏差除了要掌握好练功功法并领悟其奥妙外，其自身的修养也至关重要。练功者要与各种名利绝缘，即要心胸宽阔与世无争，养成一种心静如止水的心态，使全身机体放松后利于真气的运行。有些气功师往往在逆境中易于生气发怒或操心忧虑而过早死去，其原因就是因为在那种不良的心态下，肌体处于极度的压抑状态，使体内真气运行不畅，从而又阻碍了血液循环而造成的。此外，练功者要能在练功之时对外界物体熟视无赌，提高自控力，要有天塌下来而面不改色的镇静，使自己不易受外界干扰物体的影响。
如果练功出现了偏差，就要镇静地及时地给以纠正。当头顶感觉重如磨石压时，可用右手举于眼前至头顶，并在举手时深吸一口气，并意念全身真气集于头顶，接着用手向下丹田处向下一挥，挥手时用嘴猛呼出一口气，并意念在与挥手和呼气的同时，头顶真气下沉到下丹田里。若是头痛经跳，则要注意放松，平静地意念下丹田一会儿，并可以试用一点去痛片之类的药物，应注意在头痛好后方可再练功；如果太阳穴胀痛可用两手拇指按摩头侧两个太阳穴1分钟，并注意放松，同时意念下丹田一会儿即可；如果胸闷腹胀，应先做一下扩胸运动，放松肌肉后利用真气流通，然后用右手轻按胸闷腹胀处，同时用鼻深吸一口气，吸气时要意念全身真气集于患处，接着用嘴猛吸一口气，呼气时用右手向下丹田方向猛甩，并意念胸部的真气下沉入了下丹田。以上偏差亦可用蹬马步的方法来纠正，即练功者两脚分开而相距三尺，脚尖站成八字形，膝部曲成45角，上身则正直，而双手置于身侧，十指稍分开且相距尺许，掌心向下并向前伸直，全身放松并注意调整好呼吸，意守下丹田十五分钟左右即可。此法有利于将全身散漫之气归积于下丹田。须注意的是所谓的散漫之气仅指导致偏差的部分，此外而散布身体各部位而未造成反常现象的皆属正常；如果腹部或胸部等处出现过热致痛时要注意保持镇静，避免搞剧烈运动而使体温升高危害健康甚至危及生命。其主要原因是在高温的环境里，身体将外界的热量吸收而不能及时释放而造成的。这要求练功者选择好不湿不热无污染的环境练功，避免在强烈光线下进行修练。当发现体内过热甚而痛时，可食用适量的去痛片。在出现这种情况后，停止练功也要避开过热的环境，等身体恢复正常后方可进行练功。这种过热的情况，就一般而言亦可通过意念来纠正，即意想自己体内逐渐降温，一直降到体内冻结成冰，如此二十分钟后就可收功。此法宜与药治配套进行，这样凑效极快。
以上常出现的偏差，练功者在必要时亦可向名师求教，以利于自己防偏纠偏。但在练功过程中无必要担心会出现岔气，这样只能会给心理增加负担，反而不利于练功。只要正确掌握功法并领悟其中道理，在练功时胆大而细心，自然不会出现偏差，即使出现偏差，也能及时纠正过来。总之，练功之得失，尽在练功者的所行所为，切记之！
骨碎骨折附方1：
白风仙80克 接骨木80克 月季花80克 骨补碎80克 血竭80克将其一起捣烂，并拌黄酒炒热外敷于患处，敷前应先复位。
此药方具有活血调经，消肿散淤血，祛风活血和止痛的功效，对跌打损伤，筋骨疼痛，身体肿痛，伤筋损骨，风湿痹痛、腰疼痛等症均有疗效。
骨折附方2：
折骨丹80克 金枇杷80克 九层皮根80克 水冬瓜根80克
将其一起和甜酒（陈旧的苦酒）捣烂外敷，敷前应切记先复位。敷药后不用夹板乔正，取春莱树皮外箍扎紧即可。
此药方具有止痛散淤血，调经理气，祛风活血等功效，对跌打损伤，伤筋损骨，扭伤等症均有极好的疗效。
皮伤附方：
取免子毛，斑鸠毛少许烧灰研细，然后撒于伤口上，此药方具有止血吸脓的功效，对伤吸时复原具有极好的疗效。
头痛附方1：
鱼腥草20克 桑叶16克 夏枯草20克 菊花10克 姜黄8克
将其一起水煎熬汤，每日一剂，分三次服。
此药方对风热头痛具有很好的疗效。
头痛附方2：
生姜2块 川芎8克 白芷10克 鸡屎藤18克
将其一起研成粉未，调260克蜂蜜口服，每日服三次，每次用开水服一匙。
此药方对风寒头痛有极好的疗效。

结语：我一直认为，苗家气功是一笔宝贵的遗产，非常值得继承和发扬。因为如此，撰写一本《苗家气功秘笈》成了我一个忘不掉的宿愿。由于对气功的了解不够深入，对气功的实践在经验上不够丰富，写起来就难免牵强附会，感觉到力不从心。要想把苗家气功写成本理论联系实践，功法与经验相结合的系统的书，对我来说难度确实很大。另外还因为我在大学里的课余时间不多，无法抽出更多的时间来收集整理相关资料以求进一步使这本书趋于完善，而仅仅在较少的时间里匆匆写成，所以难免有遗漏之处。若有错误的地方，诚望读者予以指正！

.罗 国 锦　　　
2004年4月10日